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<!DOCTYPE html>

<title>Hermann Detering</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hermann Detering</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Hermann Detering</b> (* <a href="1953" title="1953">1953</a> in <a href="Oldenburg_(Oldb)" title="Oldenburg (Oldb)">Oldenburg</a>; † <a href="18._Oktober" title="18. Oktober">18. Oktober</a> <a href="2018" title="2018">2018</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in <a href="Neukirchen_(Altmark)" title="Neukirchen (Altmark)">Neukirchen</a> (<a href="Altmark" title="Altmark">Altmark</a>)) war ein deutscher evangelischer <a href="Theologe" title="Theologe">Theologe</a> und Buchautor.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Wirken">Leben und Wirken</h2></div>

<p>Nach dem Abitur studierte Detering ab 1972 <a href="Germanistik" title="Germanistik">Germanistik</a>, <a href="Altphilologie" class="mw-redirect" title="Altphilologie">Altphilologie</a> und <a href="Evangelische_Theologie" title="Evangelische Theologie">evangelische Theologie</a> in Berlin (<a href="Kirchliche_Hochschule_Berlin" title="Kirchliche Hochschule Berlin">Kirchliche Hochschule Berlin</a>). Von 1992 bis zum 11. Oktober 2009 arbeitete er als Pfarrer in der Melanchthongemeinde in <a href="Bezirk_Spandau" title="Bezirk Spandau">Berlin-Spandau</a>. Er ging krankheitsbedingt in den Ruhestand.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>1991 promovierte er während seines Pfarrdienstes bei <a href="Walter_Schmithals" title="Walter Schmithals">Walter Schmithals</a> mit einer Arbeit über die <a href="Holl%C3%A4ndische_Radikalkritik" title="Holländische Radikalkritik">niederländische Radikalkritik</a>;<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der Titel der Arbeit lautete: <i>Paulusbriefe ohne Paulus? Die Paulusbriefe in der holländischen Radikalkritik</i>. Bei Schmithals war er schon während seines Studiums wissenschaftlicher Mitarbeiter gewesen.

</p><p>Hermann Detering starb am 18. Oktober 2018 und hinterließ Frau und vier Kinder.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Paulusbriefe">Die Paulusbriefe</h3></div>

<p>Detering vertrat die <a href="These" title="These">These</a>, alle <a href="Paulusbrief" class="mw-redirect" title="Paulusbrief">Paulusbriefe</a> seien <a href="Pseudepigraphie" title="Pseudepigraphie">Pseudepigraphen</a> und <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesus von Nazaret</a> sei keine historische Figur, sondern ein nachträglich von Christen historisierter <a href="Jesus-Mythos" title="Jesus-Mythos">Jesus-Mythos</a>.

</p><p>In seinen Werken <i>Paulusbriefe ohne Paulus?</i> (1992) und <i>Der gefälschte Paulus</i> (1995) übernahm Detering die Thesen der Hauptvertreter der niederländischen Radikalkritik <a href="Abraham_Dirk_Loman" title="Abraham Dirk Loman">Abraham Dirk Loman</a> (1823–1897), Willem Christiaan van Manen (1842–1905) und <a href="Gustaaf_Adolf_van_den_Bergh_van_Eysinga" title="Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga">Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga</a> (1874–1957): Alle Paulusbriefe seien erst im 2. Jahrhundert entstanden und somit Paulus nur zugeschrieben worden.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der <a href="Erster_Clemensbrief" title="Erster Clemensbrief">erste Clemensbrief</a> und die <a href="Ignatiusbriefe" title="Ignatiusbriefe">Ignatiusbriefe</a>, die einige Paulusbriefe erwähnen, seien ihrerseits spätere Fälschungen. Eine nur in Notizen einiger <a href="Kirchenv%C3%A4ter" class="mw-redirect" title="Kirchenväter">Kirchenväter</a> überlieferte Kurzfassung der Paulusbriefe von <a href="Marcion" title="Marcion">Marcion</a> (um 150) sei ursprünglich. Die Großkirche habe diese Vorlage durch Textzusätze erweitert. Auf diese verschiedenen Autoren seien innere Widersprüche in den Paulusbriefen zurückzuführen. Die Figur des Paulus sei legendarisch. <a href="Simon_Magus" title="Simon Magus">Simon Magus</a>, den die Kirche zum Urbild der <a href="Gnosis" title="Gnosis">Gnosis</a> und aller <a href="H%C3%A4resie" title="Häresie">Häretiker</a> erklärt habe, sei der historische Ursprung der Paulus-Figur.

</p><p>Deterings Thesen sind im <a href="Biblische_Exegese" title="Biblische Exegese">bibelwissenschaftlichen</a> Diskurs nicht anerkannt, eine Reihe von <a href="Neutestamentliche_Bibelwissenschaft" title="Neutestamentliche Bibelwissenschaft">Neutestamentlern</a> wiesen sie zurück.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="J%C3%BCrgen_Becker_(Theologe)" title="Jürgen Becker (Theologe)">Jürgen Becker</a> betrachtet Deterings Umgang mit den Quellen hinsichtlich seiner Identifikation des Paulus mit Simon Magus als „sehr fantasievoll“. Detering müsse der <a href="Apostelgeschichte_des_Lukas" title="Apostelgeschichte des Lukas">Apostelgeschichte des Lukas</a> jeden Geschichtswert absprechen. Außerdem müsse er den ersten Clemensbrief und die Ignatiusbriefe zu Fälschungen erklären, weil sie Paulusbriefe vor Marcion bezeugten. Dass die Großkirche die angeblichen Marcionprodukte überarbeitet habe, um sie in ihren NT-Kanon aufzunehmen, sei eine „bizarre Vermutung“.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gnosis,_Theravada_und_Basilides"><span id="Gnosis.2C_Theravada_und_Basilides"></span>Gnosis, Theravada und Basilides</h3></div>

<p>In einer weiteren wissenschaftlichen Untersuchung sah Detering den Einfluss des frühen <a href="Theravada" title="Theravada">Theravada</a>-<a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a> auf den <a href="Gnosis" title="Gnosis">Gnostiker</a> <a href="Basilides_(Gnostiker)" title="Basilides (Gnostiker)">Basilides</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er listet einige Parallelen zwischen dem Buddhismus und der Gemeinschaft der <a href="Therapeuten_(Sekte)" title="Therapeuten (Sekte)">Therapeutae</a> auf, wie sie von <a href="Philo_von_Alexandria" class="mw-redirect" title="Philo von Alexandria">Philo von Alexandria</a> beschrieben worden waren. So fand Detering spezifische äußerliche Merkmale wie die allgemeine Zusammensetzung eines buddhistischen Ordens, etwa getrennt lebende Männer und Frauen, sowie die Haltung, Kleidung und Rangfolge der Mönche. Schon zur Zeit des interkulturellen Austauschs (bedingt durch König <a href="Ashoka" title="Ashoka">Ashoka</a>) hatten in dieser Phase des Buddhismus die Orden (<a href="Sangha" title="Sangha">Sangha</a>) einen hohen Organisationsgrad und ein festgelegtes Protokoll erreicht.

</p><p>In seinem Werk <i>Falsche Zeugen</i> (2011) bestritt Detering die Aussagekraft <a href="Au%C3%9Ferchristliche_antike_Quellen_zu_Jesus_von_Nazaret" title="Außerchristliche antike Quellen zu Jesus von Nazaret">außerchristlicher antiker Erwähnungen Jesu</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen"><span id="Ver.C3.B6ffentlichungen"></span>Veröffentlichungen</h2></div>

<ul><li><i>Paulusbriefe ohne Paulus? Die Paulusbriefe in der holländischen Radikalkritik.</i> 1992.</li>

<li><i>Der gefälschte Paulus. Das Urchristentum im Zwielicht.</i> (1995) Patmos, Wuppertal 2012

<ul><li>Englische Ausgabe: Darrell J. Doughty (Übersetzer und Hrsg.): <i>The Falsified Paul: Early Christianity in the Twilight.</i> In: The Journal of Higher Criticism 10/Nr. 2 (2003), S. 2–199.</li></ul></li>

<li><i>Turmel redivivus – Die Ignatianen als marcionitische Pseudepigrapha.</i> Berlin 2007 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://radikalkritik.de/wp-content/uploads/2016/06/Turmel_red.pdf">PDF; 616 kB, 54 Seiten</a> auf radikalkritik.de</li>

<li><i>Falsche Zeugen: Außerchristliche Jesuszeugnisse auf dem Prüfstand.</i> 2011.</li>

<li><i>Die Lust der Welt und die Kunst der Entsagung.</i> 2013.</li>

<li><i>O du lieber Augustin – Falsche Bekenntnisse?</i> 2014.</li>

<li><i>Christi Brüder. Wie heidnische Mythen das Christusbild prägten.</i> Bd. 1. Attis, Adonis Tammuz. Eigenverlag, 2017, ISBN 978-1-973278-78-8.</li>

<li><i>Die Gegner des Paulus - Judaistenthese 2. Jahrhundert.</i> 4. Juli, 2018 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://radikalkritik.de/wp-content/uploads/2018/10/Pauusgegner_J2J.pdf">(radikalkritik.de)</a></li>

<li><i>Die gnostische Interpretation des Exodus und die Anfänge des Josua-Jesus-Kultes. Buddha, Josua, Jesus und der Weg zum anderen Ufer.</i> Independently published, Leipzig 2018, ISBN 978-1-980796-05-3.</li>

<li><i>Spuren indischer Philosophie bei Basilides</i> 1. Teil: Basilides referiert Sāṃkhya 1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/35885389/Spuren_indischer_Philosophie_bei_Basilides_1._Teil_Basilides_referiert_S%C4%81%E1%B9%83khya_1">academia.edu</a> auf academia.edu)</li>

<li><i>Der „Anstand“ und der Aufstand der Neo-Spießer.</i> 20. September 2018, <a href="Die_Achse_des_Guten" title="Die Achse des Guten">Achgut</a>.com <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.achgut.com/artikel/der_anstand_und_der_aufstand_der_neo_spiesser">achgut.com</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Portraitaufnahme von Hermann Detering <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://4.bp.blogspot.com/-McbNaPy4dBg/VTLn8xWoJaI/AAAAAAAABoE/p8lYBkh2m8o/s1600/HD_7.jpg">[3]</a></li>

<li>Arbeitszimmer an seinem Wohnort in Neukirchen (Altmark) <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.mythicistpapers.com/wp-content/uploads/2019/03/Scheune.jpg">[4]</a></li>

<li>"Jesus – Mythos und Wahrheit" – <a href="History_Live" title="History Live">History Live</a> mit <a href="Guido_Knopp" title="Guido Knopp">Guido Knopp</a> und <a href="Annette_Merz" title="Annette Merz">Annette Merz</a> (Theologin), <a href="Klaus_Wengst" title="Klaus Wengst">Klaus Wengst</a> (Theologe) und Hermann Detering (Theologe) vom 21. Dezember 2014 auf <a href="Phoenix_(Fernsehsender)" title="Phoenix (Fernsehsender)">Phoenix</a> <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.youtube.com/watch?v=oFswsEdH40E">[5]</a></li>

<li><i>Neue Zweifel an der historischen Existenz Jesu.</i> Interview: Martin Bauer mit Hermann Detering, 30. September 2011, Humanistischer Pressedienst <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://hpd.de/node/12044?nopaging=1">[6]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

Kirchliches Amtsblatt der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, Jahrgang 2018, Nr. 11, S. 215</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Rundbrief Evangelische Kirche in Spandau. 5/2009, Mitte Oktober bis Mitte Dezember 2009 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.yumpu.com/de/document/read/5771147/rundbrief-kirchenkreis-spandau">[1]</a> hier S. 17</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">hermann-detering.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hermann-detering.de/Vita">Vita</a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Reimund Bieringer: <i>The Corinthian correspondence.</i> Peeters, 1996, ISBN 90-6831-774-1, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=hdR8sp9OG1sC&pg=PA428">S. 428.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Eduard Lohse: <i>Paulus. Eine Biographie.</i> 2. Auflage. Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-58584-5, S. 279; Frank Holzbrecher: <i>Paulus und der historische Jesus: Darstellung und Analyse der bisherigen Forschungsgeschichte.</i> A. Francke, 2007, ISBN 978-3-7720-8242-9, S. 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Jürgen Becker: <i>Der Völkerapostel Paulus im Spiegel seiner neuesten Interpreten.</i> In: <i>Theologische Literaturzeitung Nr.</i> 11 / 122. Jahrgang, November 1997, Spalte 977–978.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Hermann Detering: <i>Spuren indischer Philosophie bei Basilides</i> 1. Teil: Basilides referiert Sāṃkhya 1 (<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.academia.edu/35885389/Spuren_indischer_Philosophie_bei_Basilides_1._Teil_Basilides_referiert_S%C4%81%E1%B9%83khya_1">[2]</a> auf academia.edu)</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/172041562">172041562</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n93088139">n93088139</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/115119949/">115119949</a></span> | </div>

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